杨主旺:中国传统写意画马领军人物

       彤盟汇据时代安全新闻网消息(杨斌 王勇 成莫愁 图/文)：世界文坛巨匠巴尔扎克曾说过：“世界有三大美，第一种就是奔腾的骏马”。马在中国历代以来也是人才的象征、奋发图强的象征、图腾的象征。关于西方和东方对这美的看法、西方可能更加注重的是一种人体美。关于骏马的这种美更适合表达东方特别是中华民族人们心灵的这种审美。中华儿女是龙的传人，龙是我们生命的图腾，马与龙最为接近，我们平常说的龙马精神，中国人常以伯乐相马、骏马、千里驹来比喻人才，所以自古以来人们都将马视为封官进爵的吉兽。由于马的本性豪放不羁热情奔放有着强健不息的气数，马更能带动财运的流转使事业更加顺利、让人振作奋发大有作为！
       中华民族历史上画马名家很多。从秦汉时期，许多壁画中就有马的形象出现，东汉时期的马踏飞燕，如今它的形象已作为我们国家的旅游标志闻名世界。唐代更是画马名家辈出，比如：曹霸、韩干、韦偃等等。宋代的李公麟，元代的赵孟頫、任仁发，清代宫廷御用画家郎世宁，到近代徐悲鸿大师把画马推向了一个高峰。他画的马和以往的都不一样，他有自己的风格和特色、他不仅仅是在中国画坛甚至在世界画坛也有相当的影响力。在徐悲鸿大师去世后的1954年徐悲鸿纪念馆建立的时候，周恩来总理亲自题写了悲鸿故居的匾额，并且徐悲鸿纪念馆是我们国家建国以来第一个以艺术家的名字命名的艺术馆。

      杨主旺先生作为徐悲鸿大师的再传弟子、他通过自己出众的艺术天赋,加上后天的努力使他笔下的奔马即有徐悲鸿徐派画马的特色、又有自己的艺术探索。在传扬徐派艺术的门人中他以其独到的富有节奏感的线条和充满情感性的墨色自成一格。杨主旺先生善于画奔跑的骏马，而奔马是画马中最难驾驭的。他笔下的马形态各异，并给画中的马赋予了人性化特征让人看了以后有催人向上催人奋进的感触。杨主旺先生自幼就喜欢画马、他既有出众的绘画天赋、又有个人的勤奋努力，另外他又把这种实践经历加以历练，所以他的马又有独到之处，特别是他创作的代表作万马奔腾图，一匹匹骏马迎面奔来，气势雄宏！即体现了他自身的艺术特色又体现了徐派画风的一种流传。
      古人云“外师造化，终得心源”。杨主旺先生为画好马几乎走遍了塞北的草原牧场、为的是能亲自看一看真实的马在生活中的样子以便能够更好的运用到画作创作之中。中国传统绘画里面的意境都需要外师造化终得心源，这个是对传统绘画的一个基本要求。杨主旺先生经常到草原、内蒙、塞北观察马对马进行速写，然后深入马群之中观察它们的运动规律，这个是作为画马创作的一个必修课。徐悲鸿先生就是因为注重实践、注重采风和写生，所以他画的马不管是立马、走马、奔马还是群马都有自己的特色。他利用这种中西结合的、用中国传统的纸、笔、水、墨的功能来体现骏马奔跑时的气势那种自由和豪迈。从杨主旺先生的作品中就能看出他有徐派画马的特点，这就来源于师造化，是天地造化的马的这种神韵、这种神奇、这种豪迈。所以说杨主旺笔下的骏马图是扎根于自己的艺术实践，同时基于属于自己的理论研究、包括他的笔墨传统的功力构图意境都非常的到位。
       徐悲鸿先生曾经说过“学画最好以造化为师，故写马必须以马为师、不要学我，真马较之我所画之马，更可师法也”。杨主旺先生画马即有师承的渊源又有自己的心得和创新，从他的画法上看，浅粗墨浓大笔纵横，黑白对比非常强烈，点线面的巧妙安排，构图新颖饱满，奔腾欲飞的骏马充斥着整个画面创造出一种向外延伸的无穷的张力，使人感到画外有画的无限联想，产生马上看英雄的独特的审美视角，有马上定天下的浓烈的英雄主义情怀，尽显骏马在历史地平线上卓尔不凡的英风，从而在观者心中具备了龙象的审美意义。艺无止境精益求精，杨主旺先生一直在努力追求超越自己，作品力求创新，他今年来的作品更加新颖，洒脱和灵动。这不由得使我们想到唐代诗圣杜甫的名句：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。杨主旺先生所画的马起笔不论是先后、即兴而为、一挥而就。他笔下的马脸部比较消瘦、马腿修长，让人看了以后有感骨骼健硕桀骜不驯气吞山河横行万里的气概！奋发向上、敢为人先。